賽鴿訊息

有關達爾文的試題??

我想要達爾文理論的沿革的試題!

定義適應

選擇以及適合等遺傳學名詞!

解釋孟德爾遺傳學如何影響演化生物學!

族群遺傳學中哈-溫定律的意義!

天擇如何影響群中的遺傳特性!

明白天擇並非唯一造成演化的原因!

越多越好喔!

謝謝!


當達爾文(1809-1882)在英國寫《物種起源》的時候

另一位科學家在奧地利的修道院中

默默地用八年的時間

以12980株豌豆植物(注意:《中信》月刊2002/8是1980株

係打字錯誤

在此更正。

)作遺傳實驗。

這人便是孟德爾(1822-1884)。

他觀察豌豆植物的七種特徵

如花色或紫或白

莖桿或高或矮

種子或圓或皺

豆莢或黃或綠等等。

孟氏的實驗結果發現了遺傳機制作用

特徵代代相傳的規律。

實在不得不說

這段話的用意純粹在挑起讀者的認同感

通常寫這類文章的人都好像受過「培訓」一樣

內容風格都很容易預測。

達爾文的《物種起源》出版時

因有反宗教的成份

迎合社會潮流

大受歡迎;1250冊書一日之內被搶購一空。

當時達爾文演化論並非唯一的「演化論」

包括拉馬克、海克爾等人都提出他們的「演化論」

達爾文演化論並非唯一

但卻是第一個說出演化是「無向無目的」的理論。

出版之後

在當時的保守社會中造成極大的衝擊(不過也可以知道當時肯用腦袋的人還是有的)

基督教會自一開始就不斷批評、諷刺達爾文

甚至連「達爾文猴」都上了報紙。

這段最大的虎爛在於︰當時的「社會潮流」還是基督教掛帥的保守世界

一切「無神論」、「唯物論」都是邪門歪道。

其他演化理論還帶著或多或少的「選擇目的」

也因此有緩衝空間讓基督徒放「上帝」

但是達爾文卻一開始就把上帝踢出理論外

所以在其他演化理論還在學會或者公眾場合被討論時

達爾文理論卻在每個教會被海罵。

原因就在達爾文演化論中獨一無二的「無向演化」

這蘊含了「唯物」可能的理論令基督教完全無法接受。

達爾文會將物種原始壓到華萊士理論出現也是因為害怕被這個社會迫害

因為他曾經親眼見到朋友被「有神論」迫害。

1872年

達爾文於愛丁堡求學時

他的朋友布朗(W.A.Brower)在學校的布里尼學會(Plinian Society)發表一篇以唯物觀點討論生命與心靈的論文

結果下場就是只要提到布朗論文的部分(包括會議記錄中提到他「要」發表論文的紀錄)通通消失。

這種對唯物論的白色恐怖令達爾文不敢正式發表「物種原始」。

反之

七年後

孟德爾的實驗結果

於一八六六年在本地科學社刊發表;因為與進化論見解衝突

不受重視

無人問津。

鬼話連篇

孟德爾的學說不受重視是因為觀念太新了

想知道為什麼一個牧師會在修道院裏種碗豆嗎? 依據 1924 年孟德爾任教的學校的一名教職員所述 「他認為達爾文的演化論不夠充份

想藉由他的研究彌補演化論的缺陷」。

進一步說

孟德爾為什麼會選擇以生物交配的方式研究性狀

是因為受到 Carl von Nageli 的影響

Nageli 認為性狀的演化可藉由交配而合成。

當時包括那吉利在內

孟德爾都拷了一大堆論文給當時的生物學者

結果沒一個鳥他的。

那吉利後來還給孟德爾搞水蘭

把孟德爾搞得信心全失

說這種植物根本不符合豌豆雜交配種實驗的結果...所以不要一看到孟德爾是牧師就認為他在護教

啊也麻煩在知道這件事後不要趕著把他踢出教外。

可預測的作法則是︰我有興趣寫

你沒興趣聽

孟德爾繼續掛著遺傳學護法的大帽子。

我們還是看看演化論到底哪和孟德爾遺傳學「衝突」好了。

直至34年後

一九○○年

方被三位科學家重新發現

認為是科學歷史上劃時代的重大實驗

奠定了現代遺傳學的基礎

引起二十世紀生物學知識的長足進步。

因此

在二十世紀以前

有遺傳科學知識的

可說只有孟德爾一人。

精心設計的一堆「訴諸」「遺傳」這種「常識」在孟德爾之前已經有了

達爾文引用賽鴿育種就是在說明這種情況

只是當時(包括之前)的科學家認為遺傳就像打木瓜牛奶一樣是「混在一起」的。

孟德爾的成就在於發現遺傳是有「單位」的

也從這個發現讓後人找到染色體中真正攜帶遺傳訊息的「基因」。

也就是說

達爾文之前早有「性狀遺傳」這種知識

而孟德爾則是研究出「遺傳的法則」。

不過兩者並不衝突。

(只能說以前的人標錯了

如同孟德爾在某些地方也標錯一樣~)內容很多請您參考:http://sse.mangaland.net/sse/se011.html

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306060208257如有不適當的文章於本部落格,請留言給我,將移除本文。謝謝!
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